ساكنة الملاح تناشد المصالح الأمنية لتطهير المنطقة من “البزناسة”

مجتمع

ساكنة الملاح تناشد المصالح الأمنية لتطهير المنطقة من “البزناسة”

أمال الشكيري نشر في: 28 أبريل 2021

تشتكي ساكنة حي الملاح بالمدينة العتيقة لمراكش، من استفحال تجارة المخدرات بكل أنواعها بالحي، مما يثير استياء الساكنة، لما للأمر من تداعيات على سلامتها وصحة أبنائها واستقرارهم.وعبر متضررون في اتصال بـ"كشـ24"، عن مخاوفهم من الرواج الذي باتت تعرفه تجارة المخدرات بالمنطقة المذكورة، رغم الحملات التي تقوم بها المصالح الأمنية بمراكش لمواجهة هذه الظواهر، وما يصاحب ذلك من ازعاج وشجارات شبه يومية، بين تجار المخدرات الذين يروعون الحي بالصراخ والشتائم المتواصلة مما يبث الهلع في صفوف النساء والأطفال.وتعالت أصوات عدد من النشطاء، الذين دقوا ناقوس الخطر، بخصوص انتشار جميع أنواع المخدرات بحي الملاح، ما أدى إلى سقوط عدد كبير من أبناء الحي من المراهقين في براثن الإدمان، بسبب الإزدهار الكبير لهذه التجارة.وشددت الساكنة، على أن الظاهرة أضحت مقلقة وتستدعي تدخلا حازما ضد مروجي المخدرات بشتى أنواعها، والضرب بيد من حديد على هؤلاء المروجين، مناشدين السلطات الأمنية، بتكثيف حملاتها والتدخل العاجل لتوقيف هولاء المجرمين الذين يوقعون كل يوم بصبيان لم يبلغوا الحلم بعد، في شراك هذا الطريق ويغتصبون طفولتهم بتحويلهم إلى مدمنين على تعاطي المخدرات.

تابعوا آخر أخبار كِشـ24 عبر Google News

ملصقات

أكدت الأخصائية في علم النفس الاجتماعي، الأستاذة بشرى المرابطي، في تصريح خصت به موقع كشـ24، أن الأعمال المرتبطة بالسحر والشعوذة التي تمارس بكثافة خلال مناسبة عاشوراء، خصوصا من طرف بعض النساء، تعود إلى معتقدات راسخة في اللاوعي الجماعي، تتداخل فيها الأسطورة بالدين والثقافة الشعبية، وتجد جذورها في تاريخ قديم يسبق الأديان التوحيدية. وأوضحت المرابطي أن هذه الطقوس، من زيارة المقابر وصناعة “اللدون” إلى استعمال البخور والتفوسيخة، تستمد رمزيتها من اعتقاد سائد بأن أعمال السحر المنجزة يوم عاشوراء تكون أقوى وأطول أثرا من باقي أيام السنة، سواء تعلق الأمر بالسحر الأسود المؤذي أو بطقوس يعتقد أنها تزيل أثر السحر السابق، وهذا ما جعل من عاشوراء، في المخيال الشعبي، موعدا سنويا ترتفع فيه وتيرة ممارسة هذه الطقوس. وفي معرض تفسيرها لهيمنة النساء على هذه الممارسات، أوضحت المرابطي أن الرجال هم من يمارسون السحر باحترافية في بعض الحالات، لكن من حيث العدد، النساء أكثر لجوءا إليه بسبب انشغالهن الدائم بالعلاقات العاطفية والزوجية، وخوفهن من الخيانة أو التفكك الأسري، خاصة في ظل ما وصفته بالاستفزازات الرمزية التي قد تصدر عن الشريك، مثل الحديث عن التعدد أو التقليل من أهمية الاستقرار العاطفي. وأضافت مصرحتنا، أن البيئة الأسرية تلعب دورا كبيرا في تشكيل هذا السلوك، مشيرة إلى أن النساء اللواتي نشأن في منازل تمارس فيها الشعوذة أو اللواتي استنفدن كل الوسائل الأخرى لحل مشكلاتهن، قد يعتبرن الشعوذة الحل الأخير للحفاظ على أزواجهن أو حماية أبنائهن من المشاكل الصحية أو الاجتماعية. وتابعت المرابطي بالقول إن الخوف على الأبناء، والرغبة في تزويجهم، أو إيجاد عمل لهم، كلها دوافع غير عقلانية قد تدفع النساء إلى الإيمان بفعالية السحر، خصوصا في ظل ضعف الوعي، وتدني الثقافة الدينية، وغياب البدائل النفسية والعلمية، مضيفة أن حتى الفئات المتعلمة ليست بمنأى عن هذا السلوك، لأنهن في كثير من الحالات ضحايا تنشئة اجتماعية غارقة في الخرافة. كما ذكرت الخبيرة النفسية بتاريخ طويل من ربط الأمراض النفسية والعقلية بمس خارق أو بسحر، مشيرة إلى حالات مثل مرضى الفصام الذين كانت أسرهم تلجأ إلى “بويا عمر” عوض العلاج الطبي، بسبب الجهل بطبيعة المرض، والضغط الاجتماعي. وختمت المرابطي تصريحها بالتأكيد على أن هذا السلوك هو نتاج فقر في التمدرس والثقافة الصحية والنفسية، وتهميش مستمر للوعي الفردي والجماعي، مشددة على أن الشفاء من العلل النفسية لا يتم عبر الطقوس، بل عبر الطب والعلاج العلمي، داعية إلى مزيد من التوعية المجتمعية وتعزيز الدعم النفسي والاجتماعي، خاصة للنساء، من أجل مواجهة هذا الانزلاق نحو طقوس الشعوذة التي تهدد التماسك الأسري وتعمق من الجهل والأسطرة.

مجتمع