استنفار بمختلف المصالح الامنية و الطبية بمراكش لمواكبة الاحتفال بليلة عاشوراء

مجتمع

استنفار بمختلف المصالح الامنية و الطبية بمراكش لمواكبة الاحتفال بليلة عاشوراء

كشـ24 نشر في: 23 أكتوبر 2015

استنفار بمختلف المصالح الامنية و الطبية بمراكش لمواكبة الاحتفال بليلة عاشوراء

الإحتفالات بليلة عاشوراء التي تأخذ طابعا خاصا بمدينة مراكش نظرا لخصوصية الموروث الثقافي للمدينة و المكانة التي تحتلها الدقة المراكشية لدى ساكنة المدينة تجعل من الاحتفالات مناسبة خاصة يختلط فيها الاحتفال بتصرفات خطيرة في اغلب الأحيان يبقى على رأسها اضرام النار في الشوارع من اجل الالتفاف حول "الشعالة" بالإضافة الى استعمال المفرقعات بشكل مكثف ن طرف المراهقين و الشباب ما يتسبب في حوادث جانبية يتأدى من خلالها بعض المحتفلون و المارة .

و حسب مصادر "كش24" فان طبيعة الاحتفالات بعاشوراء في مدينة مراكش فرضت على المصالح الأمنية بالمدينة الحمراء التجند من اجل فرض النظام و محاربة مجموعة من الظواهر الخطيرة و على راسها ترويج المتفرقعات و التي ظهرت أصناف جديدة منها بالمغرب في هذه المناسبة وصفت بالخطيرة نظرا لحجم الانفجار و الأصوات المحدثة و راء استعمالها فيما تبقى "شعالة عاشوراء" احدى التحديات المشتركة بين المصالح الأمنية و عناصر الوقاية المدينة التي تجندت من اجل التدخل لإخماد الحرائق التي تعتير بعضها خطيرة جدا نظرا لتواجدها على مقربة من الاسلاك الكهربائية او مساكن و ممتلكات الغير .

اقسام المستعجلات بمختلف المستشفيات بمدينة مراكش تعيش بدورها حالة تأهب بسبب الحوادث الناتجة عن استعمال المتفرقعات و كذا بسبب الخلافات التي تنشب بين الشباب بفعل تناول المخدرات و الخمور اثناء الاحتفال بليلة عاشوراء.

و يشار ان حملة امنية لمحاربة ترويج المتفرقعات دشنتها المصالح الأمنية مند ما يقارب الأسبوع و توجت بتوقيف مجموعة من مروجي هذه المواد بمختلف الاحياء الا ان مجموعة من الشباب استمروا في ترويجها في احياء من قبيل باب دكالة حيث تباع مختلف أصناف المتفرقعات بشكل علني بمدخل سويقة الحي.

تابعوا آخر أخبار كِشـ24 عبر Google News

ملصقات

أكدت الأخصائية في علم النفس الاجتماعي، الأستاذة بشرى المرابطي، في تصريح خصت به موقع كشـ24، أن الأعمال المرتبطة بالسحر والشعوذة التي تمارس بكثافة خلال مناسبة عاشوراء، خصوصا من طرف بعض النساء، تعود إلى معتقدات راسخة في اللاوعي الجماعي، تتداخل فيها الأسطورة بالدين والثقافة الشعبية، وتجد جذورها في تاريخ قديم يسبق الأديان التوحيدية. وأوضحت المرابطي أن هذه الطقوس، من زيارة المقابر وصناعة “اللدون” إلى استعمال البخور والتفوسيخة، تستمد رمزيتها من اعتقاد سائد بأن أعمال السحر المنجزة يوم عاشوراء تكون أقوى وأطول أثرا من باقي أيام السنة، سواء تعلق الأمر بالسحر الأسود المؤذي أو بطقوس يعتقد أنها تزيل أثر السحر السابق، وهذا ما جعل من عاشوراء، في المخيال الشعبي، موعدا سنويا ترتفع فيه وتيرة ممارسة هذه الطقوس. وفي معرض تفسيرها لهيمنة النساء على هذه الممارسات، أوضحت المرابطي أن الرجال هم من يمارسون السحر باحترافية في بعض الحالات، لكن من حيث العدد، النساء أكثر لجوءا إليه بسبب انشغالهن الدائم بالعلاقات العاطفية والزوجية، وخوفهن من الخيانة أو التفكك الأسري، خاصة في ظل ما وصفته بالاستفزازات الرمزية التي قد تصدر عن الشريك، مثل الحديث عن التعدد أو التقليل من أهمية الاستقرار العاطفي. وأضافت مصرحتنا، أن البيئة الأسرية تلعب دورا كبيرا في تشكيل هذا السلوك، مشيرة إلى أن النساء اللواتي نشأن في منازل تمارس فيها الشعوذة أو اللواتي استنفدن كل الوسائل الأخرى لحل مشكلاتهن، قد يعتبرن الشعوذة الحل الأخير للحفاظ على أزواجهن أو حماية أبنائهن من المشاكل الصحية أو الاجتماعية. وتابعت المرابطي بالقول إن الخوف على الأبناء، والرغبة في تزويجهم، أو إيجاد عمل لهم، كلها دوافع غير عقلانية قد تدفع النساء إلى الإيمان بفعالية السحر، خصوصا في ظل ضعف الوعي، وتدني الثقافة الدينية، وغياب البدائل النفسية والعلمية، مضيفة أن حتى الفئات المتعلمة ليست بمنأى عن هذا السلوك، لأنهن في كثير من الحالات ضحايا تنشئة اجتماعية غارقة في الخرافة. كما ذكرت الخبيرة النفسية بتاريخ طويل من ربط الأمراض النفسية والعقلية بمس خارق أو بسحر، مشيرة إلى حالات مثل مرضى الفصام الذين كانت أسرهم تلجأ إلى “بويا عمر” عوض العلاج الطبي، بسبب الجهل بطبيعة المرض، والضغط الاجتماعي. وختمت المرابطي تصريحها بالتأكيد على أن هذا السلوك هو نتاج فقر في التمدرس والثقافة الصحية والنفسية، وتهميش مستمر للوعي الفردي والجماعي، مشددة على أن الشفاء من العلل النفسية لا يتم عبر الطقوس، بل عبر الطب والعلاج العلمي، داعية إلى مزيد من التوعية المجتمعية وتعزيز الدعم النفسي والاجتماعي، خاصة للنساء، من أجل مواجهة هذا الانزلاق نحو طقوس الشعوذة التي تهدد التماسك الأسري وتعمق من الجهل والأسطرة.

مجتمع